Ҳама дар бораи рӯзи зӯроварӣ кашида гиред

Зӯроварӣ ҳамчун воситаи якҷоя барои ҳалли проблемаҳо дар саросари таърих, дар якҷоягӣ байни фарҳангҳои гуногун ва тамаддунҳо мушкилоти ҷиддӣ ба миён омаданд. Дар айни замон, ташкилотҳои гуногун рӯзҳои кориро барои тақвият бахшидани дидани гурӯҳҳои гуногун, ки рӯйдодҳои монанди инҳоянд, тақсим мекунанд рӯзи ҷазои бераҳмона ва рӯзҳои шабеҳ, ки ба мавзӯи ин мавзӯъ алоқаманд аст. Дар тӯли як сол, мо метавонем рӯзҳои гуногун пайдо кунем, ки ба эҷоди огоҳӣ дар бораи мушкилоте, ки бояд дидан дошта бошанд. Дар давоми рӯзҳое, ки бо зӯроварӣ алоқаманданд, шумо метавонед ба монанди занги байналхалқии ғайридавлатӣ.

Дар достони кардааст ҷангҳо дар асоси баҳсу мунозира беохир ва нақзи ҳуқуқи инсон дурӯғе шудааст. Шоҳаншоҳии аз ҷониби кӯбем деҳаҳои, вайрон кардани озодӣ ва асорати ҳаёти инсон офарида шудааст. Вобаста ба тамаддуни давраи таърихӣ сохторҳои идоракунии гуногун ва ситам мокунед, гарчанде дар бисёр давраҳои фарҳангҳои баъзе мақомоти барои пешбурди ҳуқуқҳои таҳия кардаанд, он ҷо ҳамеша гурӯҳ, ки берун аз доираи ҳуқуқӣ боқӣ шудааст, ки боиси истисно ва хушунат нисбат ба онҳо.

Кадом рӯзҳои зӯроварии асосӣ чист?

Ҳаракати ҷамъиятӣ алоқаманд аст рӯзи байналхалқии ғайридавлатӣ Якчанд вуҷуд дорад. Ва рӯзҳои зиёде дар тақвими тақвиятӣ ба тақвими бахшҳои гуногуни аҳолӣ, ба монанди:

• Рӯзи зӯроварии кӯдакон
• Рӯзи 25 зидди зӯроварӣ нисбати занон
• Рӯзи байналмилалии зӯроварӣ, ки дар октябри 2 ҷойгир аст
• 30 моҳи январ, Рӯзи мактаби таҳсилоти ҳамагонӣ, ки мо бояд бо рӯзи зӯроварии кӯдакон бетараф набошем
• Рӯзи байналхалқии зӯроварӣ ва сулҳ.

Онҳо ҳатто дар соҳаҳои гуногуни масъала кор, онҳо кӯшишҳои худро оид ба мубориза бар зидди хушунат дар соҳаҳои гуногун ва як ҳадафи муштарак: имконияти хотима гуна амал зӯроварӣ, ки дар ҷаҳон вуҷуд дорад, фароҳам сулҳ расидан ҳама гӯшаҳои ҷаҳон, ва то шаҳрвандони ин метавонад ба ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои якхела доранд

2 Октябри: Рӯзи байналхалқии зӯроварӣ

Рӯзи байналмилалии зӯроварӣ октябри 2 ёдрас мекунад, зеро он вақт вақти зиёд аст ҷашни таваллуди Маҳатма Гандӣ. Ва он аст, ки фалсафаи Ганди барои истифодаи муколама барои ҳалли ҳар гуна муноқиша асос ёфтааст.

Он 15 моҳи июни соли 2007 буд, вақте Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид бо қарори 61 / 271 эълон кард, ки моҳи октябри 2 ғайриинтизорӣ хоҳад буд. Ин рӯзҳои зӯроварӣ ҳамчун як ҷашни ҷаҳонӣ барои ёдоварии мардуме, ки дар тӯли ҳаёти худ мубориза мебаранд, барои ҷилавгирӣ кардани ҷомеаи аксаран истифода мешаванд.

Чаро як рӯзи зӯроварӣ ва сулҳ?

Муносибатҳое, ки рӯзи ҷаҳонии зӯроварӣ мекунанд, ҳамчун мубориза барои ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва тағйироти иҷтимоидошта равона карда шудааст, зеро он чизе, ки барои наҷот додани ҳаёти одамон тавассути сулҳ ҳамчун воситаи аст.

Бисёре аз афродеро, ки рӯзи ҷазоро инкор мекунанд, чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст ва чаро як рӯзи сулҳу ваҳдат даъво дорад. Ва он аст, ки мувофиқи коршиносон рӯзномаи байналхалқии зӯроварӣ мавҷуд аст, дар бораи истифодаи зиёди зӯроварӣ дар ҳалли низоъ миёни кишварҳо ва дар дохили он огоҳии ҷаҳонӣ эҷод мекунад.

Аз ин рӯ дар рӯзи октябр 2 накардани зӯроварӣ, имконияти барои ташкилотњои гуногуни идора ҳодисаҳое, ки нишон медиҳанд зӯроварӣ аз њад зиёд дар ҷаҳон, ҳам бевосита ва subliminally аст. Барои даъво ба ин рӯзи nonviolence фаъолона шумо метавонед дар раҳпаймоии ташкил саросари ҷаҳон иштирок намоянд, ё ҳамроҳ иттиҳодияҳои кор дар бинои эҷод рӯзи сулҳ ва nonviolence тавассути воситаҳои ҳамгироии ва эҳтироми.

Бо ин сабаб, агар шумо мехоҳед, ки дар рӯзи санаи 2 дар рӯйдодҳои гуногун, ки дар шаҳрҳо ва шаҳрҳо баргузор мешаванд, иштирок кунед, беҳтар аст, ки ба ассотсиатсия алоқаманд Рӯзи қаллобӣ ва сулҳ ва пешниҳод оид ба кор дар онҳо.

Ин муҳим аст, ки аз санаи фарогирии он огоҳ шавем, зеро он маъмулан ба андешаи ғалат аст, ки он рӯзи байналхалқии 2-и ғайридавлатӣ мебошад, ки мо бояд таъкид кунем, ки 2 моҳи октябри он аст. Ва ин аст, ки баъзан иттилооти нодурустро дар Интернет пайдо кардан мумкин аст, ки метавонад боиси ихтилофот гардад.

Ноябр Ноябр рӯзи зӯроварӣ нисбати занон

Ин мавзӯъ яке аз беҳтарин аст ва дар айни замон дар даҳонии тамоми ҷаҳон аст. Сабаб ин аст, ки зӯроварӣ ба занон нигаронида шудааст, яке аз ниқобҳоест, ки ба тамаддунҳо барои пешрафти минбаъда мусоидат мекунанд.

El 25 Рӯзи байналхалқии хушунат нисбат ба занон, он бояд тамоми намунаҳои зӯровариро, ки дар ин гурӯҳ истифода мешаванд, намоем ва дар бисёр ҳолатҳо хомӯшона ё хомӯш монем.

Сабаби мавҷудияти ин сана: Ноябр Ноябр рӯзи зӯроварӣ нисбати занон

Зӯроварӣ нисбат ба занон амалҳо ва ҳолатҳоеро, ки зӯроварии ҷинсӣ, зӯроварӣ, зӯроварӣ, таҷовуз ё нобаробарии музди меҳнатро дар бар мегирад, дар бар мегирад.

Ҳамаи ин ҳолатҳо маънои онро дорад, ки занон дар бисёр ҷиҳатҳо нисбат ба мардон дида мешаванд, ё онҳо нақшҳои гендериро дар бораи ҳақиқат будани зан, ҳамчун нақши нигоҳубинкунанда ё хонаи ҳамсарон қарор додаанд.

Чаро ҳавасманд кардани рӯзи 25 ноябри соли ҷорӣ ҳавасманд аст?

Зӯроварӣ дар ҷинси зан, ки яке аз паҳнкунандатарин аст, ба муқобили он мубориза мебарад. Дар соли 1993, Эъломия оид ба барҳам додани зӯроварӣ нисбати занон аз ҷониби Ассамблеяи генералии Созмони Милали Муттаҳид дода шуд. Ва ин ба назар мерасад, ки барои хотима додани даъвати ин Рӯзи 25-и ғайридавлатӣ ва сулҳ зарур аст, ки ҳам духтарон ва ҳам занҳо (ки онҳо аз нисф зиёди аҳолии ҷаҳон мебошанд) бидуни тарсу ҳарос зиндагӣ кунанд зӯроварӣ дар оила, дар ҷомеаи бехатар ва одилона барои онҳо.

Ва дар ҳоле, ин дуруст аст, ки аз соли хушунат 25 ноябр 2017 сар ба сар баъзе пешравиҳо дар баланд бардоштани ин масъала, то ҳуқуқҳои ҳадафҳо ба даст наомадаанд, бисёр дида мебароем, ки ширкатҳои ҷаҳонӣ доранд, пешравӣ нест, одилона ва боинсофона ба сӯи маънавӣ, дар асоси арзишҳои баробарӣ ва таҳаммулпазирӣ.

Январ 30 рӯзҳои шӯришӣ ва сулҳ

Январ 30 Рӯзи мактаби таҳсилоти ғайридавлатӣ ва сулҳ Рӯзи ёдбуди марги Махмада Ганди, ки раҳбари миллӣ ва рӯҳонии Ҳиндустон буд, ҷашн гирифта мешавад. Ин рӯз аз соли 1964 ҷашн гирифта мешавад, аммо он то соли 1993 не, вақте ки СММ онро эътироф намуд.

El Январ Рӯзи байналхалқии швейтсарӣ 30, чорабиниҳои гуногун дар мактабҳо барои таъмини сулҳ дар ҷаҳон баргузор мешаванд. Ин маъмулан барои ин рӯзи мактабии хушунат ва сулҳ ба амал меояд, ба монанди рӯзи ҳикояи сулҳ ва ғайридавлатӣ, ё сурудҳое, ки ба сулҳ алоқаманданд, ҳамчунин мегӯянд ва ин вазъиятест, ки дар кишвар ё дар саросари ҷаҳон зиндагӣ мекунад.

Барои чӣ рӯзи ҷаззоб ва сулҳ дар 30 моҳи январ дар мактабҳо интихоб шуд?

Ин рӯз аз ҷониби марказҳои таълимӣ барои интихоби чорабиниҳои гуногун бо кӯдакон интихоб карда мешавад. Ин рӯзҳо одатан дар саросари кӯдакон ва марҳилаи ибтидоӣ гузаронида мешаванд, ва ин маънои онро дорад, ки хурдсолон намояндаҳои рақамии ҳаракати зӯроварӣ ва сулҳро медонанд. Дар байни аксари намояндагиҳо Махмада Ганди, Нелсон Мандела, Модар Месси Тереса аз Calcutta ё Мартин Лютер Кинг.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба кор дар рӯз хурдтар глобалии nonviolence аз кӯдакӣ, ва ҳар рӯз, ки дар мӯҳлатҳои вобаста ба рӯзи сулҳ ва nonviolence, ба монанди рӯзи байналмилалии зидди 25 хушунат ҷалб ноябр, 2 Рӯзи октябри шӯришӣ ва сулҳу оромӣ дар рӯзи зӯроварӣ ва таъқибот.

19 Рӯзи ноябри соли ҷорӣ бе зӯроварӣ нисбати кӯдакон ва ҷавонон

Ноябр ноябр 19 мебошад Рӯзи кӯдаки наврасӣ ва ҷавонон, он барои тамошо кардани зӯроварӣ нисбат ба хурдтар пешбинӣ шудааст. Он дар соли 2000, вақте ки ин рӯз ба хотири пешбурди тадбирҳои таъхирнопазир ва самараноки давлатҳо таъин карда шуд. Илова бар ин, моҳи ноябри 20 дар якҷоягӣ бо Рӯзи байналмилалии кӯдакон хотирнишон карда мешавад.

Ин рӯзҳои зӯроварӣ барои кӯдакон барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи усулҳои маъмултарин барои пешгирӣ кардани ноболиғон ва чӣ гуна воситаҳо метавонанд барои баланд бардоштани занги ҳушёрии калонсолон дар атрофи онҳо истифода шаванд.

Рӯзи байналхалқии ғайридавлатӣ ва пешгирии зӯроварӣ ва таҳқири ҷинсӣ

Зўроварї ва истисмори кўдакон ва љавонон мушкилоте мебошанд, ки ба њамаи кишварњои љањон нигаронида шудаанд. Ва ин аст, ки ин намуди зӯроварӣ нажод, кишвар, фарҳанг ё мақоми иҷтимоиро фарқ намекунад.

ба ҳолатҳои зӯроварӣ ва зӯроварӣ нисбати ноболиғон садҳо созмонҳо ва системаҳои ҳукуматӣ тадбирҳо андешида истодаанд ва тадбирҳо андешида, системаҳои огоҳкунӣ ва ҳушёриро амалӣ намоянд, то ин ҳолатҳо ба инҳо маълуманд ва метавонанд барои ташкили протоколҳо дар ҳама соҳаҳо протоколҳо таъсис диҳанд: оилаҳо, марказҳои таълимӣ ҳамчун ҷойҳои истироҳат .

Нишондиҳандаҳои зӯроварии кӯдакон

Мутахассисон рӯйхати нишондиҳандаҳои аз ҳама бештарро нишон доданд, ки дар кӯдакон ва ҷавонон ҳангоми ранҷу азоб ё азобу шиканҷа пайдо мешаванд:

• Аломатҳои физикӣ: ба маҳалҳои ҳамшафати зарар, ба монанди хун, шампайванд ё сирояти.
• Аломатҳои психикӣ: тарсу, фосазот, хобгоҳҳои бардавом, хоби оромона. Рафтори бад ё бознишастагӣ дар малакаҳои аллакай ба даст оварда шудааст.
• Фаъолияти ҷинсии барвақт, фишори оила ва ислоҳи мактаб, сифати таҳсилот паст.

Ин дастур ин аст, ки аъзоёни оила, дӯстон ва омӯзгорон дар нишонаҳои хурдтарини сӯиистеъмоли худ бе огоҳии онҳо дар бораи он нақл кунанд.

Изҳороти ниҳоӣ дар рӯзи байналмилалии зӯроварӣ бар зидди аксуламал

Мутаассифона, чунин мешуморем, ки ҳама вақт рӯзҳои байналмилалии зӯроварӣ, аз сабаби ҳамаи ихтилофҳое, ки дар ҷаҳон вуҷуд доранд, ва ҳамаи зӯровароне, ки дар ҳамаи ҷомеаҳо кор мекунанд, оё онҳо мутасаддиёнанд ё не.

Вобаста ба фарҳанги ҳар як кишвар ва пешрафтҳо ё такрориҳо дар ҳуқуқҳое, ки он дорад, моделҳои гуногуни зӯроварӣ мушоҳида мешаванд. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки дар кишварҳои пешрафта зарурати ҷашн гирифтан лозим нест рӯзи ҷаҳонии зиддибӯҳронӣ, зеро онҳо фикр мекунанд, ки дигар вуҷуд надорад, ё каме ё сазовор нест.

Аммо мутаассифона ин муқобил аст, ки зӯроварӣ қисми ҷудонопазири инсон аст, ва онро бартараф кардан лозим аст, то ин ки баланд бардоштани огоҳии мавҷудияти он ва дар ҳолатҳои он равшанӣ пайдо шавад, ва чӣ гуна зӯроварӣ баррасӣ мешавад.

Испания маросими ҷаҳонӣ барои рӯзи байналхалқии ҷангро пеш мебарад

Испания як кишварест, ки якумин кишвари ҷаҳон дар парвариши парламенти демократӣ, ки бо як конститутсияе, ки ҳуқуқи ҳамаи шаҳрвандонро ҳимоя ва ҳифз мекунад, баррасӣ кардааст.

Аммо ҳақиқат ин аст, ки дар тамоми таърихи охирини ин кишвар вазъиятҳои зӯроварии ҳадди аққал вуҷуд доранд, ҳам ҳам равшан ва ҳам намебошад. Зӯроварии хонаводагӣ (рӯзи зуҳуроти зӯроварии хушунати ноҷавонмардон дар моҳи ноябр - 25) яке аз мушкилоти асосии ин ҷомеда мебошад.

Ӯ ҳамчунин марҳилаҳои, ки дар он терроризми ҳаёти ҳаррӯзаи сокинони он таҳдид мекард кардааст. Дар байни амали эътироз ҳадди нигаронӣ кардааст, ки шуда, бевосита тасаввур хушунат шуда 1 октябр, ки дар Каталония, зеро аз раъйпурсӣ, ки аз тарафи нерӯҳои амниятӣ, ки бо хушунат ба шаҳрвандон дастдарозӣ truncated буд, гирифт. Бо ин сабаб дар Рӯзи ҷаҳонии зӯроварӣ 2017 Ин махсусан муҳим буд.

Агар шумо фикр кунед, ки Испания яке аз ҷамъиятҳои тамаддунсози аст, ва бо вуҷуди ин, бисёре аз ҳуҷуми оид ба њуќуќ ва кафолати воқеӣ содир шудаанд, он осон аст, ки ба тасаввур кунед, ки рӯй ба дигар кишварҳо бо сатҳи пасттар, ё нест, демократия ва ё mired дар ҷанг.

Барои ҳамаи ин сабабҳо созмонҳое вуҷуд доранд, ки ба мубориза бар зидди ҳуқуқҳои одамон мусоидат мекунанд, мисли ин аст Ҷаҳон March барои сулҳ ва хушунат, ки сол аз сол кор мекунанд, ба таври васеъ ба таври васеъ дар байни шаҳрвандон ва ҳукуматҳо оид ба аҳамияти истифодаи зӯроварӣ диққати махсус дода мешавад.