Арҷгузорӣ ба Гастон Корнехо Баскопе

Доктор Гастон Роландо Корнехо Баскопе субҳи 6 октябр даргузашт.

Вай дар Кочабамба соли 1933 таваллуд шудааст. Кӯдакиаш дар Сакаба гузаштааст. Вай мактаби миёнаро дар Колегио Ла Салле хатм кардааст.

Вай дар Донишгоҳи Чили дар Сантяго тибби таҳсилро хатм намуда, ҳамчун ҷарроҳ таҳсил кардааст.

Ҳангоми будубошаш дар Сантяго, ӯ имконият дошт, ки бо Пабло Неруда ва Сальвадор Альенде мулоқот кунад.

Аввалин таҷрибаҳои ӯ ҳамчун табиб дар Якуиба дар Кая Петролера буданд, баъдтар ӯ бо стипендияи Патино дар Донишгоҳи Женеваи Швейтсария тахассус ёфт.

Гастон Корнехо табиб, шоир, таърихнигор, муборизи чап ва сенатори MAS (Ҳаракат барои Сотсиализм) буд, ки баъдан аз он дур шуд ва хомӯшона самтеро, ки ба истилоҳ "Раванди тағирот дар Боливия" пеш гирифтааст, танқид кард.

Ман ҳеҷ гоҳ пойбандии ӯро ба марксизм пинҳон намедорам, аммо агар дар амал ӯро таъриф кардан лозим ояд, онро ҳамчун дӯстдори гуманизм ва экологи фаъол бояд анҷом дод.

Шахси дилпазир, бо ҳассосияти фавқулоддаи инсонӣ, бо нигоҳи бадхоҳона ва наздик, зиёии фаъол, донишманд дар бораи зодгоҳаш Боливия, муаррихи касбӣ, саҳмгузор дар матбуоти хаттии Кочабамба ва нависандаи хастагинопазир.

Вай узви фаъоли нахустин ҳукумати Эво Моралес буд, аз ҷумлаи аъмоли барҷастаи ӯ дар таҳияи матни конститутсионии давлати Plurinational of Bolivia ё музокироти номуваффақ бо ҳукумати Чили барои ноил шудан ба баромади мувофиқ ба Уқёнуси Ором ҳамкорӣ кардааст. .

Муайян кардани доктор Гастон Корнехо Баскопе аз сабаби гуногунии ҷабҳаҳо, ки ӯ дар он амал мекард, мураккаб аст, хусусиятҳое, ки ӯ бо ин мавҷудоти нуронӣ, ки барои мо муҳиманд, шарик аст.

Бертолт Брехт гуфт: «Мардҳо ҳастанд, ки як рӯз ҷанг мекунанд ва хубанд, баъзеҳо ҳастанд, ки як сол ҷанг мекунанд ва беҳтартаранд, мардоне ҳастанд, ки солҳои тӯлонӣ меҷанганд ва хеле хубанд, аммо касоне ҳастанд, ки як умр мубориза мебаранд, чизҳои асосӣ ҳастанд«

Ҳангоми зинда буданаш, ӯ барои карераи тӯлонии тиббии худ ҳамчун гастреонторолог, инчунин ҳамчун нависанда ва таърихнигор, аз ҷумла Фонди Миллии Тандурустӣ, дар моҳи августи соли 2019 ва фарқияти Эстебан Арсе, ки аз ҷониби Шӯрои шаҳрӣ мукофотонида шудааст, мукофотҳои зиёде ба даст овард. Сентябри соли гузашта.

Албатта, мо метавонистем дар барномаи умдаи таълимӣ дар амиқӣ ва фарохии он бимонем, аммо ба онҳое, ки ба мо маъқуланд, мехоҳанд дунёеро дар Сулҳ ва ҳеҷ хушунат, Манфиати мо ба кори ҳаррӯзаи онҳо, ба ҳаёти ҳаррӯзаи инсонии онҳост.

Ва дар ин ҷо бузургии он, ки гӯё дар ҳазор оина инъикос ёфтааст, зарб мешавад.

Ӯ дар ҳама ҷо ва аз ҳар заминаҳои иҷтимоӣ дӯстон дошт; дар даҳони наздиконаш буд, наздик, инсонӣ, меҳрубон, бадкор, дастгирӣ, кушод, фасеҳ ... Шахси фавқулодда!

Мо мехостем ӯро тавре муайян кунем ва ба ёд орем, ки ӯ дар мақола худаш муайян кардааст, «silo«, ки дар вебсайти Pressenza дар соли 2010 ба хотираи Сило пас аз маргаш нашр шудааст:

«Боре ба ман дар бораи шахсияти сотсиалисти гуманист буданам савол доданд. Ин аст шарҳ; Майна ва қалби ман ба ҷунбиш ба сосиализм мансубанд, аммо ҳамеша аз ҷониби гуманизм бой мегардад, шаҳрванди чап аз низоми ҷаҳонишавандаи бозори зӯроварӣ ва беадолатӣ, даррандаи маънавият, вайронкори табиат дар замони постмодернизм нафрат дорад; ҳоло ман ба арзишҳои эълонкардаи Марио Родригес Кобос боварии комил дорам.

Бигзор ҳама паёми онро омӯзанд ва онро амалӣ кунанд, ки бо сулҳ, қувва ва шодмонӣ пур карда шаванд!; Ин аст Ҷаллалла, саломи бошукӯҳ, ҷон, аҷе, ки гуманистҳо бо он вомехӯранд.«

Онҳое, ки дар марши ҷаҳонӣ ширкат варзидем, ҳамчун арҷгузорӣ ба ин шахсияти бузург, мехоҳем суханонеро ба ёд орем, ки ӯ ҷонибдории худро ба марши якуми ҷаҳонии сулҳ ва зӯроварӣ, ки дар вебсайти 1ª Ҷаҳон Март:

Паёми шахсӣ дар самти марши ҷаҳонии сулҳ ва зӯроварӣ аз Гастон Корнехо Баскопе, сенатори Боливия:

Мо доимо дар бораи он фикр мекунем, ки оё дар байни одамон ба бародари бузургтар ноил шудан мумкин аст ё не. Агар динҳо, идеологияҳо, давлатҳо, муассисаҳо қодир бошанд, ки барои ноил шудан ба ҷаҳони умумиинсонӣ дар сайёра одоби ҳатмии умумӣ, олӣ ва универсалӣ пешниҳод кунанд.

Бӯҳрон: Дар оғози ин асри XNUMX, талаби умумиҷаҳонии ҳукуматҳо дар бораи ҳамбастагӣ ва амният дар муқобили афзоиши беназорати демографӣ, гуруснагӣ, бемориҳои иҷтимоӣ, муҳоҷират ва истисмори одамон, хароб кардани Табиат, офатҳои табиӣ равшан аст. фалокати гармшавии глобалӣ, зӯроварӣ ва таҳдиди ҳарбии ҳуҷум, пойгоҳҳои низомии империя, барқарор кардани кудето, ки мо имрӯз дар Гондурас сабти ном мекунем, Чили, Боливия ва кишварҳои зӯроварро, ки бадӣ ба чанголҳои императории худ шурӯъ кардааст. Як тамоми ҷаҳон дар бӯҳрон ва тамаддун ба таъхир афтод.

Бо вуҷуди рушди дониш, илм, технология, иртибот, иқтисод, экология, сиёсат ва ҳатто ахлоқ, онҳо дар бӯҳрони доимӣ қарор доранд. Бӯҳрони динии эътимод, догматизм, пойбандӣ ба сохторҳои кӯҳна, муқовимат ба тағироти сохторӣ; бӯҳрони иқтисодии молиявӣ, бӯҳрони экологӣ, бӯҳрони демократӣ, бӯҳрони ахлоқӣ.

Бӯҳрони таърихӣ: Ҳамбастагии коргарон норозӣ, орзуҳои озодӣ, баробарӣ, бародарӣ, орзуи як низоми одилонаи иҷтимоӣ ба чунин табдил ёфт: муборизаи синфӣ, диктатура, муқовимат, шиканҷа, зӯроварӣ, нопадидшавӣ, ҷиноятҳо. Асосгирии авторитаризм, тахаллуфоти псевдо-илмии дарвинизми иҷтимоӣ ва нажодӣ, ҷангҳои мустамликавии асрҳои охир, ноумедии маърифатпарварон, Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва II, ҷангҳои кунунӣ ... ҳама чиз гӯё ба ноумедӣ дар бораи интихоби ахлоқи ҷаҳонӣ оварда мерасонад.

Муосир қудрати бадро сар додааст. Афзалияти фарҳанги марг. Ғаму танҳоӣ. Ғоя-миллати фаронсавии мунаввар дар ибтидо мардум, мулкҳо, мансубиятҳои сиёсиро муттаҳид мекунад. Ҳамин забон пешбинӣ шуда буд, ҳамон ҳикоя. Ҳама чиз ба идеологияҳои ҷудогона ва бегона, миллатгароӣ, шовинизми ташвишовар табдил ёфт.

Мо эълон медиҳем: Бо бӯҳрони илмӣ, ҷинояткории муташаккилона, харобии экологӣ, гармшавии атмосфера дучор шудем; Мо эълом медорем, ки солимии гурӯҳи инсон ва муҳити зист аз мо вобаста аст, биёед коллективи мавҷудоти зинда, одамон, ҳайвонот ва набототро эҳтиром кунем ва дар бораи ҳифзи об, ҳаво ва хок ғамхорӣ кунем », як офариниши мӯъҷизавии табиат.

Бале, ҷаҳони дигари ахлоқии пур аз бародарӣ, ҳамзистӣ ва сулҳ имконпазир аст! Барои сохтани санадҳои ахлоқии дорои хусусияти транссенденталии умумӣ меъёрҳои одоби оддиро ёфтан мумкин аст. Тартиби нави ҷаҳонии ҳамзистӣ байни мавҷудоти намуди зоҳирашон гуногун, морфология ва имкониятҳои бузургии рӯҳонӣ барои пайдо кардани тасодуфҳои имконпазир дар атрофи мушкилоти ҷаҳони моддӣ.

Ҳаракати ҷаҳонӣ бояд пулҳои фаҳмиш, сулҳ, оштӣ, дӯстӣ ва муҳаббатро эҷод кунад. Мо бояд дар ҷомеаи сайёра дуо гӯем ва орзу кунем.

Этикаи сиёсӣ: Ҳукуматҳо бояд аз ҷониби олимони табиат ва рӯҳ маслиҳат дода шаванд, то баҳсҳои ғояҳои ахлоқӣ асоси сиёсат дар миллатҳо, қаламравҳо, минтақаҳои онҳо бошанд ”. Инчунин аз ҷониби антропологҳо ва биоэтикҳо маслиҳат дода шудааст, то фарогирӣ, таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром ба гуногунӣ ва шаъну шарафи инсони тамоми фарҳангҳо имконпазир бошад.

Роҳҳои фаврӣ: Ҳар гуна муносибатҳои байни одамони тамоми табақаҳои иҷтимоиро ором кардан ва гуманизатсия кардан лозим аст. Ноил шудан ба адолати континенталӣ ва ҷаҳонӣ. Ҳама масъалаҳои ахлоқиро дар мубоҳисаҳои осоишта, муборизаи беҷони ақидаҳо, манъи мусаллаҳшавӣ баррасӣ кунед.

Пешниҳоди постмодернӣ: Фаҳмиши байни мавҷудоти миллатҳои гуногун, ақидаҳо, динҳо бидуни ҳеҷ гуна табъиз муҳим аст. Мансубияти ҳама шаҳрвандонро ба системаҳои сиёсӣ-иҷтимоӣ, ки шаъну шарафи инсонро бегона мекунанд, манъ кунед. Гурӯҳбандӣ дар шикояти саривақтии дастаҷамъӣ алайҳи зӯроварӣ. Шабакаи иттилоотии глобалии ахлоқӣ ташкил кунед ва пеш аз ҳама: Фазилати некиро бикоред!

Марши Ҷаҳонӣ: Азбаски ҳеҷ кас аз мансубияти идеологӣ гурехта наметавонад, мо вобаста ба он, ки мо ба системаҳои гуногуни ахлоқӣ чӣ гуна посух медиҳем, озодона худхоҳӣ ё хайрро интихоб мекунем; аз ин рӯ, аҳамияти бунёдии Марши Бузурги ҷаҳонӣ, ки онро гуманизми байналмилалӣ ташкил кардааст, барои ин вақт дар ибтидои асри нав, маҳз вақте ки зиддиятҳо дар Боливияи мо ва дар кишварҳои бародар шиддат мегиранд.

Мо раҳпаймоии ҷаҳонро қадам ба қадам, ҷисм ва ҷон сар карда, паёмҳои сулҳро дар тамоми қитъаҳо ва кишварҳо интишор додем, то он даме ки ба Пунта-де-Вакас дар Мендосаи Аргентина дар пойгоҳи Аконкагуа расидем, ки мо дар онҷо ӯҳдадории наслии бародарӣ ва муҳаббатро бастем. Ҳамеша бо СИЛО, пайғамбари гуманист ҳамроҳӣ мекунанд.

Ҷаллалла! (Аймара) -Каусачун! (Қхешва) -Вива! (Испанӣ)

Хуай! -Кусикуй! Шод! -Шод бош! -Мунакуй! Муҳаббат! Якдигарро дӯст доред!

Гастон Корнехо Баскопе

СЕНАТОРИ ҲАРАКАТ БА СОЦИАЛИЗМИ ГУМАНИСТИ
COCHABAMBA BOLIVIA ОКТЯБРИ 2009

---

---